Skip to main content

Apa kau Ingat Dengan Satera Jontal



Tak banyak dari kita yang tau Satera Jontal atau bahkan mendegar namanya saja tiak pernah. Tapi lain halnya bagi mereka yang benar-benar mempelajari budaya yang satu ini. Ini merupakan hal yang sangat menarik.


Satera Jontal, apa maksud dua kata ini?

Mengapa dinamakan demikian? Satera Jontal, karena tulisan in banyak dituliskan di atas Jontal Atau Daun Lontar dan Satera merupakan sastera dalam bahasa Indonesianya. Untuk menulis Satera Jontal bukan menggunakan tinta, namun bara apilah yang digunakan untuk menggores permukaan lontar tersebut sehingga berbentuklah kalimat. Pohon lontar banyak ditemukan di Sumbawa, tak sulit mendapatkannya didaerah ini.

Peninggalan Satera Jontal masih ada di Sumbawa yang merupakan barang sejarah yang harus di lestarikan. Ahli Sastera Jontal mengatakan hasil penulisan satera jontal yang ditulis dalam sisir daun lontar, disusun tiga yang dinamakan Bumung.

Cerita dari nenek moyang secara turun temurun, tulisan-tulisan di bumung tersebut berisikan cerita mengenai gelar dan keturunan kerajaan, Dea Datu, syair pujian ( lawas pamuji), semacam mantera untuk ilmu kebatinan (pangeto), dan segala macam nasehat-nasehat untuk kehidupan.

Kini, para kalangan muda hampir semua tidak tau tentang sastera jontal ini. Mungkin mereka hanya pernah mendengar dua kata yang tak sing ini dan selanjutnya..No Coment!!!





Besar harapan Satera jontal ini dapat dimasukkan sebagai bagian dari kurikulum disekolah agar dapat secara tetap melestarikannya. Menjadikannya bagian dari kekayaan budaya Tau Samawa dan Indonesia.
Pada awalnya,  Satera Jontal ini dibawa oleh pedagang dari bugis makasar. Namun dalam perkembangannya, pengucapan dan logatnya mengalami perubahan sesuai dengan kegunaan dan wilayah masing-masing, sehingga ada satera jontal Ano Rawi (KSB) dan Ano Siyop ( Sumbawa timur).

Namun demikian tidak ada perdebetan tentang Satera Jontal karena para ahli bahasa Sumbawa sepakat bahwa perbedaan tersebut adalah kekayaan budaya tana Samawa. Satera Jontal juga memiliki beberapa kesamaan dengan Aksara Bugis.

Oleh : Ensiklopedia Sumbawa

Labels:

Comments

  1. Icah Banjarmasin6 September 2016 at 08:44

    Jujur..saya baru tau nih bang..trims ya atas infonya.

    ReplyDelete
  2. Unknown6 September 2016 at 08:57

    wahh gak ngerti arti nya gan hahhaa

    ReplyDelete
  3. Abe6 September 2016 at 09:03

    baru pertama kali denger ane

    ReplyDelete
  4. juni arfian6 September 2016 at 09:08

    baru pertama kali denger tapi harus dijaga tuh

    ReplyDelete
  5. Ensiklopedia Sumbawa6 September 2016 at 09:14

    Kabarnya ini adalah tradisi leluhur. Entah itu dibawa dari Kerajaan - kerajaan besar dijawa atau dari tempat lain. Disumbawa ini tetap dijaga oleh generasi tua.

    ReplyDelete
  6. World Of Sifa6 September 2016 at 18:39

    Kayak bahasa lontara di makassar..

    ReplyDelete
  7. Imron Fhatoni7 September 2016 at 08:21

    Benar sekali. Mirip - mirip seperti itu mas

    ReplyDelete
  8. Unknown8 September 2016 at 02:29

    mantap ..teruskan biar kita pelajari bersama; salam dari kami http://pkbmmandirisbw.sch.id

    ReplyDelete
  9. Ryan Mansyah14 September 2016 at 12:02

    wah baru tahu kang, muhun atu atas postinganan, jadi tau si abdi teu kang, jos kang atiklena keren ajib"

    ReplyDelete
  10. Aan Widhi Atma4 October 2016 at 20:32

    Dulu saat SMP pernah belajar Satera Jontal...sekarang lupa...

    ReplyDelete

Post a Comment

Popular posts from this blog

Asal Mula Batu Balo

Batu Balo adalah cerita rakyat yang berkembang di tengah masyarakat Desa Empang Bawa, Kecamatan Empang, Sumbawa. Pada zaman dulu tersebutlah seorang raja bernama Raja Kepe. Raja Kepe memiliki seorang putri yang sangat cantik bernama Dara Belang. Tibalah suatu hari, sang raja memiliki keinginan yang sangat kuat untuk menikahkan putrinya dengan seorang raja asal negeri Garegat bernama Balo Kuntung. Hal ini dilakukan karena Raja Kepe telah memiliki hubungan yang sangat baik dengan keluarga Balo Kuntung tersebut. Mengetahui hal itu, Dara Belang sangat senang, dia akan mengakhiri masa mudanya karena akan segera dipersunting oleh Balo Kuntung yang telah diketahuinya memiliki rupa yang sangat tampan dan tubuh perkasa. Dara Belang pun tidak sabar menunggu hari baik dalam hidupnya itu. Hingga suatu hari, tersiar kabar bahwa Balo Kuntung dan keluarga besarnya akan mengunjungi keluarga Raja Kepe. Tibalah hari yang dinantikan kedua pihak keluarga, Balo Kuntung beserta rombonganpun segera berla...
Post a Comment
Read more

Labaong Bukit Timbunan Tulang, Cerita Rakyat Dalam Sebuah Buku

Judul: Labaong Bukit Timbunan Tulang Pengarang: Soedjono Masdi Samidjo Tebal Buku: 93 Halaman Buku karya Soedjono Masdi ini menceritakan tentang legenda tentang seorang Puteri Raja yang terbuang menjadi tutur pinutur dari generasi ke generasi. Konon di sebuah bukit ia dikucilkan karena tubuhnya menjijikan. Sang puteri itu menyatu dengan bukit itu. La Gawa  adalah seorang yang disegani di wilayahnya (Sumbawa), dia juga pemimpin bajak laut Bintang Tiga. Para Kolonial sangat benci dengannya, begitupula dengan mertua La Gawa sendiri (Rangga). La Gawa tidak pernah mematuhi perintah yang diberikan oleh mertuanya karena ia tahu bahwa mertuanya hanya mengingikan jabatan tinggi di kerajaan. Suatu hari La Gawa diusir oleh mertuanya karena ia tanpa sengaja telah memukuli istrinya sendiri. La Gawa pun menggembara tanpa seorng istri di sampingnya (Lala Bueng).  La Gawa bertekad akan berkorban demi rakyat serta wilayah tempat tinggal istrinya. La Gawa dating ke Port Roterdam di Makasar untu...
1 comment
Read more

Sejarah Perkembangan Lawas Sumbawa

Sumbawa (Samawa) mempunyai karya sastra lisan yang tumbuh dan berkembang dalam masyarakat sejak zaman dahulu, salah satunya dalam bentuk puisi lisan. Puisi lisan yang dikenal dengan nama lawas merupakan media komunikasi dan ekspresi bagi masyarakat pemiliknya. Lawas sebagai fenomena budaya merupakan cerminan dari nilai-nilai yang hidup pada masyarakat di zamannya, karena itu nilai budaya tersebut sangat bersifat kontekstual. Lawas sebagai salah satu bentuk sastra lisan dalam masyarakat Sumbawa (Samawa) merupakan fenomena kebudayaan yang akan tetap hadir di tengah-tengah masyarakatnya. Cerminan nilai budaya daerah telah digunakan dalam mengembangkan budaya nasional, sehingga menempatkan sastra lisan sebagai bagian dari kebudayaan nasional yang harus dilestarikan. Maka sudah sepantasnyalah mendapatkan perhatian dari semua pihak untuk menindaklanjuti semua itu dalam berbagai bentuk kegiatan. Lawas telah dimanfaatkan secara luas oleh masyarakatnya dalam berbagai...
Post a Comment
Read more